FacebookTwitterGoogle+Share

यया धर्ममधर्मं च कार्यं चाकार्यमेव च । अयथावत्प्रजानाति बुध्दि : सा पार्थ राजसी ।।३१॥ अधर्मं धर्ममिति या मन्यते तमासावृता । सर्वार्थान्विपरितान्श्च बुध्दि: सा पार्थ तामसी ।।३२॥ धृत्या यया धारयते मन: प्राणेन्द्रियक्रिया : । योगेनाव्यभिचारिन्या धृति: सा पार्थ सात्त्विकी ।।३३॥ यया तु धर्मकामार्थान्ध्रित्या धारयते अर्जुन। प्रसङ्गेन फ़लाकाङ्क्षी धृति: सा पार्थ राजसी …

  मुक्तसङ्गो अनहंवादी धृत्युत्साहसमन्वित: । सिद्ध्यसिद्ध्योर्निर्विकार: कर्तासात्त्विक उच्यते ।।२६॥ रागी कर्मफलप्रेप्सुर्लुब्धो हिंसात्मकोअसुचि :। हर्षशोकान्वित: कर्ता राजस: परि किर्तित:।।२७॥ अयुक्त: प्राकृत: स्तब्ध: शठो नैष्कृतिकोअलस: । विषादी दिर्घसूत्री च कर्ता तामस उच्यते ।।२८॥   बुध्देर्भेदं धृतेश्चैव गुणतस्त्रिविधं शृणु । प्रोच्यमानमशेषेण पृथक्त्वेन धनन्जय ।।२९॥ प्रवृतिं च निवृत्तीं च कार्याकार्ये भयाभये । बन्धं मोक्षं …

पृथक्त्वेन तु यज्ज्ञानं नानाभावान्प्रिथग्विधान् । वेत्ती सर्वेषु भुतेषु तज्ज्ञानं विध्दि राजसम् ।।२१॥ यत्तु कृत्स्नवदेकस्मिन्कार्ये सक्तमहैतुकम् । अतत्त्वार्थवदल्पं च तत्तामसमुदाहृतम् ।।२२॥ नियतं सङ्गरहितमरागद्वेषत: कृतम् । अफ़लप्रेप्सुना कर्म यत्तात्सात्त्विकमुच्यते ।।२३॥   यत्तु कामेप्सुना कर्म साहङ्कारेण वा पुन: । क्रियते बहुलायासं तद्राजसमुदाहृतम् ।।२४॥ अनुबन्धं क्षयं हिंसामनवेक्ष्य च पौरुषम् । मोहादारभ्यते कर्म यत्तत्तामसमुच्यते ।।२५॥ …

तत्रैवं सति कर्तारमात्मानं केवलं तु य: । पश्यत्यकृतबुध्दित्वान्न स पश्यति दुर्मति : ।।१६॥ यस्य नाहङकृतो भावो बुध्दिर्यस्य न लिप्यते । हत्वापि स इमाँल्लोकान्न हन्ति न निबध्यते ।।१७॥ ज्ञानं ज्ञेयं परिज्ञाता त्रिविधा कर्मचोदना । करणं कर्म कर्तेति त्रिविध: कर्मसङ्ग्रह : ।।१८॥ ज्ञानं कर्म च कर्ता च त्रिधैव गुणभेदत : । प्रोच्यते …

अर्जुन उवाच सन्न्यासस्य महाबाहो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम् । त्यागस्य च हृषिकेश पृथक्केशिनिषूदन ।।१॥   श्री भगवानुवाच काम्यानां  कर्मणां न्यासं सन्न्यासं कवायो विदु: । सर्वकर्मफ़लत्यागं प्राहुस्त्यागं विचक्षणा  ।।२॥   त्याज्यं दोषवदित्येके कर्म प्राहुर्मनीषीण:  । यज्ञदानतप: कर्म न त्याज्यमिति चापरे ।।३॥   निश्चयं शृणु मे तत्र त्यागे भरतसत्तम । त्यागो हि पुरुषव्याघ्र त्रिविध: …

एतान्यपि तु कर्माणि सङ्गन् त्यक्त्वा फ़लानि च । कर्तव्यानिति मे प्रार्थ निश्चितं मतमुत्तमम् ।।६॥ नियतस्य तु सन्न्यास: कर्मणों नोपपद्यते । मोहात्तस्य परित्यागस्तामस: परिकिर्तित : ।।७॥ दु:खमित्येव यत्कर्म कायक्लेश भयात्त्यजेत् । स कृत्वा राजसं त्यागं नैव त्यागफलं लभेत् ।।८॥ कार्यमित्येव यत्कर्म नियतं क्रियतेअर्जुन । सङ्गन् त्यक्त्वा फलं चैव स त्याग: सात्विको …

  अर्जुन उवाच सन्न्यासस्य महाबाहो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम् । त्यागस्य च हृषिकेश पृथक्केशिनिषूदन ।।१॥   श्री भगवानुवाच काम्यानां  कर्मणां न्यासं सन्न्यासं कवायो विदु: । सर्वकर्मफ़लत्यागं प्राहुस्त्यागं विचक्षणा  ।।२॥   त्याज्यं दोषवदित्येके कर्म प्राहुर्मनीषीण:  । यज्ञदानतप: कर्म न त्याज्यमिति चापरे ।।३॥   निश्चयं शृणु मे तत्र त्यागे भरतसत्तम । त्यागो हि पुरुषव्याघ्र …

  अध्याय १७    श्लोक १ देखि ५    सम्म अर्जुन उवाच ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रध्दयान्विता:। तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तम :।।१॥ श्री भगवानुवाच त्रिविधा भवति श्रध्दा देहिनां सा स्वभावजा । सात्त्विकी राजसी चिव तामसी चेति तां शृणु ।।२॥ सत्वानुरुपा सर्वस्य श्रध्दा भवति भारत । श्रध्दामयोअयं पुरुषो यो याच्छूध्द: स …

विदेश  भन्दैमा कहा रुखमा पैसा पाइन्छ र नेपालमा गरे झैँ फट्याई याँ कहा पाइञ्छ र   झण्डा बोकी उद्योगधन्दा बन्द गराई हिडियो देशमा जस्तो हडताल गर्न याँ कहा पाइञ्छ र   मन्त्रि भए उनीहरु तलब खान्छन रे ढुकुटीबाट   झोले भै हिडियो उनको, सुख कहा पाइञ्छ र   सम्ब्रिध्दिको नारा …

आकासमुनि सारा धर्ति हरा भरा भै रहोस. हिमाल पग्ली नदि भएर खेतमा गइ रहोस । सुनका बाला गरा गरामा सुसेली भै बनोस   मेहनती कृशकका घर अनाजले भरिओस ।   खुन पसिना बगाइ उब्जाको खेतीको अन्न बिचौलिको नाफाको ब्यापार नदिउ है बन्न । पसिना बगाउछन पाखुरा बजारी खेतमा यी किसानहरु …