भगवद्गीता — अध्याय २, श्लोक १७ अविनाशि तु तद्विद्धि येन सर्वमिदं ततम्। विनाशमव्ययस्यास्य न कश्चित्कर्तुमर्हति॥ भावार्थ : कहिल्यै नास नहुने सत ब्रह्म अविनाशी भनेर जान। जो यो संसारमा ब्याप्त छ…

भगवद्गीता — अध्याय २, श्लोक १६ नासतो विद्यते भावो नाभावो विद्यते सतः।  उभयोरपि दृष्टोऽन्तस्त्वनयोस्तत्त्वदर्शिभिः॥  भावार्थ :जसको अस्तित्व छैन, त्यस्तो जड़रूप असत  (नाशवान वस्तु) को कुनै स्थायी अस्तित्व हुँदैन, र सत्य…

भगवद्गीता — अध्याय २, श्लोक १५ यं हि न व्यथयन्त्येते पुरुषं पुरुषर्षभ। समदुःखसुखं धीरं सोऽमृतत्वाय कल्पते॥ भावार्थ : हे श्रेष्ठ पुरुष (अर्जुन)! जुन धीर (स्थिर बुद्धि भएको) मानिसलाई सुख र…

भगवद्गीता: अध्याय २, श्लोक १४ मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः। आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत॥ भावार्थ : हे अर्जुन (कौन्तेय)! इन्द्रियहरू र विषयहरूको सम्पर्कबाट चिसो-तातो, सुख-दुःख जस्ता अनुभव उत्पन्न हुन्छन्। यी अनुभवहरू आउने-जाने (अस्थायी) हुन्छन्।…

  त्रिभुवन अन्तर्राष्ट्रिय विमानस्थलको प्रतीक्षालयमा त्यो बिहान असामान्य रूपमा चहलपहल थियो। कसैको आँखामा सपना थियो, कसैको आँखामा पीडा। सूटकेसहरू सँगसँगै बोकेर मान्छेहरू आफ्नो देश छोड्दै थिए—केही समयका लागि, केही सधैंका…

  भागवतगीता (अध्याय २, श्लोक १२ ) न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः। न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम्॥ भावार्थ : भगवान श्रीकृष्ण भन्नु हुन्छ -कुनै समय यस्तो…

(अध्याय २, श्लोक ४७) “कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन । मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥” भागवतगीताको यो श्लोकले तिमीलाई  कर्म गर्ने अधिकार मात्रै छ | तर तिमीले गरेको कर्मको फलमा भने…

३. माया, मोह,  प्रेम र  श्रध्दा माया मोह प्रेम र श्रध्दा यी चार शब्दहरु सुन्दा समान र एकै अर्थ दिनेखालका लागण सक्छन | तर अध्यामिक दृष्टिले निकै फरक स्तरका चेतना…

२. उपासना  उपासना शब्द संस्कृत शब्दबाट आएको हो | उप भनेको नजिक र आसन भनेको बस्नु हो | अर्थात ईश्वर , सत्य वा उच्च चेतनाको समीपमा बस्ने प्रयत्न गर्ने काम…

 धर्म के हो ?  यंहा हामीले धर्म भन्ने बित्तिकै हिन्दू, क्रिश्चियन , मुस्लिम, यहूदीलाई मान्द छौ | हिंदुहरुमा पनि अनेकौ संप्रदाय छन | हामीले सुनेका जानेका यी धर्म सबै  संप्रदाय…