Author: Pundary Aryal

दर्शन ८

३.. ऋषि याज्ञवल्क्य  ( 700- ६५० ईसा पूर्व) याज्ञवल्क्य- बृहदारण्यक उपनिषदमा चित्रण गर्ने एक हिन्दू वैदिक ऋषि हुन् । जो उद्दालकआरुणि गौतमका प्रमुख शिष्य थिए । याज्ञवल्क्यले अस्तित्व, चेतना र…

दर्शन – ८ क्रमश :

वैदिक कालिन उपनिसदका दार्शनिकहरु :  १. प्रवाहण जैवली :(७००-६५० इशा पुर्व) प्रवाहण आरुणीका गुरु भएकोले ६५० इशा पुर्व भन्दा केहि अगाडिको मान्न सकिन्छ । आरुनिका शिष्य याज्ञवल्क्य ६५० इशा पुर्व…

जरिबूटी- कन्टकारी/बृहती (thorn nightshade)

  कन्टकारी/बृहती (thorn nightshade) बृहती झाडी (वृहती / Solanum indicum ) बृहती (बृहती) लाइ हिन्दीमा बन भन्टा/ बढी कटेली भनिन्छ । अंग्रेजीमा यसको नाम indian nightshade /poison berry /bush tomato…

दर्शन-७ क्रमश :

  ५. उपनिसद (७००-१०० इशा पुर्व ) इश, छान्दोग्य, ब्रिहदारण्यक  (७०० इश  पुर्व ) एतरेव, तैत्तिरीय (६००-५००इशा पुर्व ) प्रश्न ,केन, कठ ,मुन्ड़क, मान्डूक्य ( ५००-४०० इशा पुर्व ) कौशितकी,…

दर्शन-६, क्रमश

 दार्शनिक बिचार ६ पूर्वीय दर्शनमा दर्शन र धर्मको सदा घनिष्ट सम्बन्ध छ । धर्म र दर्शनलाई परिपूरक मात्रै होइन । यो एक अर्काको अंग नै मानिएको छ । हिन्दु दर्शन…

जरिबूटी परिचय- चरी अमिलो (Oxalis corniculata)

  चरी अमिलो procumbent yellow sorrel चरी अमिलोलाइ हिन्दीमा अमृत सक, टिन्पुटिया, चंगेरी, अमरुल, खट्टी बूटी भनिन्छ । चरी अमिलोको बोटानिकल नाम Oxalis corniculata हो । जहातही पाइने घाँस हो…

दर्शन ५ क्रमश :

भारतीय  दर्शनले अन्य दर्शनसंग मतभेद भयो र  वैदिक मत दर्शन रक्षात्मक अबस्था पुग्यो । तर पनि आचार्य  शिष्य परम्परा मात्रैले आत्मरक्षा आत्मपुष्टि  गर्नसके ।  सांख्ययोग, न्याय, कर्म मीमांसा, ब्रह्म मीमांसा…

दर्शन ४

वेदको रचना  पुरातत्ववेत्ताको भनाइ अनुसार बेदको रचना स्वयम्  सृष्टि कर्ता ब्रह्माजीको मुखबाट निस्केको बाणीहरुको संग्रह भनिन्छ । प्राचिन ऋषि गणले श्रुति र स्मृतिलाइ गरेर संग्रह गरेको सम्पूर्ण वेदलाई वेद्ब्यासले लिपिबध्द…

दर्शन ४

वेदको रचना  पुरातत्ववेत्ताको भनाइ अनुसार बेदको रचना स्वयम्  सृष्टि कर्ता ब्रह्माजीको मुखबाट निस्केको बाणीहरुको संग्रह भनिन्छ । प्राचिन ऋषि गणले श्रुति र स्मृतिलाइ गरेर संग्रह गरेको सम्पूर्ण वेदलाई वेद्ब्यासले लिपिबध्द…

कर्मन्येवाधिकारस्ते…..

कर्मन्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन | मा कर्मफलहेतुर्भुर्मा ते सङ्गोअस्त्वकर्मणि ||४७||  श्रीमद्भगवद्गीता (अध्याय २) Meaning:You have only the right to do your work.  There is no guarantee of results in your…